Было определено место предлагаемой текстоцентричной версии семантики применительно к основным парадигмам лингвистического знания: это пересечение двух признанных основными общих принципов описания языка: антропоцентричного и системоцентричного. Основываясь на разграничении Э. Бенвениста между узнаванием и пониманием знака, семантическая компетенция говорящего описывается как знание:

а) основного значения слова;

б) правил изменения смыслов в зависимости от внутритекстового или экстралингвистического контекста, а также

в) умение понимать - определять тот смысл, которое данное слово имеет в том или ином контексте.

При таком описании текст выступает как целокупность, включающая его многомерную гетерогенную смысловую структуру, множество языков порождения и интерпретации и контекстно обусловленных коммуникативных характеристик. Единицы языка определяются относительно их функции в организации текста и его возможных интерпретаций. Помимо акциональных аспектов, на основе модифицированной в свете работ Дж. Серля образной теории языка Л. Витгенштейна были учтены также и репрезентационные характеристики, отражающие взаимодействие «Язык - Мир». При этом иконичность понимается как конструируемое субъектом отношение. Концепция иконической (недискретной) семиотики позволяет уточннить понятия сeмантики текста – как целостного знака, изоморфного своему означаемому