О СМЫСЛОВЫХ ТРАНСФОРМАЦИЯХ ПРИ МЕЖКОДОВЫХ ПЕРЕХОДАХ (ВИЗУАЛЬНЫЙ И ВЕРБАЛЬНЫЙ КОДЫ)
Проанализированы формы и этапы политики исторической памяти на примере соотношения вербальных и визуальных факторов смыслообразования в кино. В результате применение используемого в исследовании аппарата социальной семиотики раскрываются особенности современного вытеснения нарративного смыслообразования перформативным, формирования геймерского сознания пользователей современных медиа ( Г. Тульчинский).
Следующим уровнем анализа конструирования смысла в медиакоммуникации стало выявление символического значения, которое может иметь сам формат подачи информации, когда определенная комбинация знаков имплицирует смысловое расхождение заголовка, анонсирующего тему, и содержания новостного сообщения, что служит инструментом отвлечения от важных тем и оказания воздействия на эмоциональную сферу целевой аудитории. Произведен анализ семиотических ресурсов заголовочного комплекса новостных сетевых медиасервисов, играющих ключевую роль в привлечении внимания реципиента к особым образом препарированному контенту. На основе лингвистического анализа корпуса текстов обосновывается мысль о том, что семиотический инструментарий кликбейтинга нацелен на поиск нетривиальных форм сцепления информации, которая раскрывается пошагово в результате переходов по ссылкам-анонсам. Описаны такие когнитивные механизмы подачи «кликабельного» контента, как приемы семантической провокации, эвристические приемы, преподнесение возможного как действительного, варьирование планов ретроспекции-проспекции, визуально-графическим оформлением (анализ конгруэнтности иконической и вербальной составляющих). Исследование показало, что языковая архитектура кликбейт-заголовков позволяет актуализировать ложные топосы событий и конструировать фальсифицированную информацию (Ж.Сладкевич).
А.А. Тесля проанализировал трансформации соотношения визуального/вербального в конце XIX – первые десятилетия XX века, уходу от «изобразительного» к «выразительному» и параллельности этих процессов проблемам цены/ценности искусства/литературы – т.е. переходу к рефлексивности перформативного действия, когда ценность художественного объекта связывается с производимым им действием: разрывом с традицией (новацией), социальным/политическим высказыванием и т.д. А. Тесля изучал конкретные практики конца XIX – начала XX века для выявления нарративных стратегий и в изучении художественных практик с точки зрения их описания и включения в риторические модели – и изменения последних в динамическом взаимодействии вербального и визуального. В частности, были рассмотрены кейсы А.Н. Бенуа, И.Э. Грабаря, Иванова-Разумника, их траекторий периода 1917 – 1920-х гг. При всем различии траекторий выявлены общие параметры: как, с одной стороны, они используют прежние конфликты с «официозом» для обеспечения своего положения в стремительно меняющейся политической реальности 1917 – 20 гг., а с другой – акцентируют свое положение нетолько специалистов, но и «хранителей наследия» для производства весьма радикальных новаций. При этом сами эти новации воспринимаются не только другими, но отчасти и репрезентируются в позднейших эго-текстах как направленные против попыток отвержения прошлого, радикального разрыва с ним – собственно радикальная составляющая остается либо а) неизбежной уступкой времени, либо б) затушевывается – при этом первый аспект является синхронным самим событиям: то есть осмысляется как консервативное действие, попытка сохранить то, что еще возможно (и, соответственно, служит предметом атаки для оппонентов, обличающих его как «уловку», что демонстрирует другой аналитический слой – требование «искренности» от действующего лица, а не одного объективного содержания его действий). Другим проанализированным кейсом стал трансфер ряда ключевых образов из философии В.В. Розанова в тексты Г. В. Адамовича: было проанализировано, как ссылка на «розановское» используется Адамовичем не столько как инструмент обращения к конкретным воззрениям Розанова, сколько к публичной репутации последнего – а двойственность последней оказывается санкцией «импрессионизма» суждения Адамовича.